Неточные совпадения
Для Агафьи Михайловны, для няни, для деда, для отца даже Митя был живое существо, требующее за собой только материального ухода; но для
матери он уже давно был нравственное существо, с которым уже была целая история
духовных отношений.
«Я, воспитанный в понятии Бога, христианином, наполнив всю свою жизнь теми
духовными благами, которые дало мне христианство, преисполненный весь и живущий этими благами, я, как дети, не понимая их, разрушаю, то есть хочу разрушить то, чем я живу. А как только наступает важная минута жизни, как дети, когда им холодно и голодно, я иду к Нему, и еще менее, чем дети, которых
мать бранит за их детские шалости, я чувствую, что мои детские попытки с жиру беситься не зачитываются мне».
Близко к полночи. Божьи люди стали петь
духовные песни. Церковный канон пятидесятницы пропели со стихирами, с седальнами, с тропарями и кондаками. Тут отличился дьякон — гремел на всю сионскую горницу. Потом стали петь псáльмы и
духовные стихи. Не удивилась им Дуня — это те же самые псáльмы, те же
духовные стихи, что слыхала она в комаровском скиту в келарне добродушной
матери Виринеи, а иногда и в келье самой матушки Манефы.
— Тетенька Марья Ивановна больше других знает. Она самое Катерину Филипповну знавала, когда святая
мать после Петербурга и Кашина в Москве жила, — сказала Варенька. — Она утишит твои душевные волненья. Одна только она может вполне ввести тебя в светлый чертог полного
духовного разуменья.
— По карману он, сударыня, ревнитель, а не по вере, — досадливо сказала на то
мать Таифа. — Погряз в мирских делах, о
духовных же не радит.
Возвещая вам, преподобные отцы и пречестные
матери, о таковом Божием произволении, велегласно в радости и Божественном веселии глаголем: «Явися благодать Божия спасительная всем человеком!..» — и с тем вместе просим, молим и братолюбно советуем прияти преосвященного архиепископа кир Антония и ему во всех
духовных делах повиноваться.
Встреча с паломником, которого она в живых не чаяла, возмутила
духовный мир
матери Манефы.
— Ради Василья Борисыча и собранье-то у нас назначено, — поспешила ответить
мать Аркадия. — Его ведь к нам из Москвы по
духовным делам прислали. Изо всех обителей съедутся с ним соборовать…
Однажды на Тихонов день [16 июня 1708 года.] многие старцы и старицы, именитые люди и
духовного чина к
матери Голиндухе в обитель сходились разбирать поподробну «спорные письма» протопопа Аввакума и обрели в них несогласных речей со святых отец Писанием много, за то и согласились отложить те письма.
Сколь много веры надо иметь, сколь много
духовных подвигов соделать, чтобы воочию узреть тех богоносных незримых отец и
матерей?
(Сделаю здесь необходимое нотабене: если бы случилось, что
мать пережила господина Версилова, то осталась бы буквально без гроша на старости лет, когда б не эти три тысячи Макара Ивановича, давно уже удвоенные процентами и которые он оставил ей все целиком, до последнего рубля, в прошлом году, по
духовному завещанию. Он предугадал Версилова даже в то еще время.)
Но есть в мире удивительное явление:
мать с ее ребенком еще задолго до родов соединены пуповиной. При родах эту пуповину перерезают и куда-то выбрасывают. Но
духовная пуповина всегда остается живой между
матерью и сыном, соединяя их мыслями и чувствами до смерти и даже после нее.
— Я так полагаю. На это есть
духовное завещание
матери.
Императрица-мать поняла все несчастье; она не находила ни слов, ни слез, чтобы выразить все, ею испытываемое: она оставалась неподвижною. Великий князь встал, вошел в алтарь и переговорил потихоньку с духовником императрицы-матери, отцом Криницким, который тотчас же направился медленными шагами к своей августейшей
духовной дочери и сказал, подавая ей крест...
— Вот и врут всё ваши ключевские! — не утерпел
духовный брат Конон. — Это самое дело знает одна
мать Енафа да…
— Значит, хоронится от тебя… Тоже совестно. А есть у них такой
духовный брат, трехлеточек-мальчик. Глебом звать… Авгарь-то
матерью ему родной приходится, а зовет
духовным братом. В скитах его еще прижила, а здесь-то ей как будто совестно с ребенком объявиться, потому как название ей девица, да еще
духовная сестра. Ну, Таисья-то к себе и укрыла мальчонка… Прячет, говорю, от тебя-то!
Авгарь подчинялась своему
духовному брату во всем и слушала каждое его слово, как откровение. Когда на нее накатывался тяжелый стих,
духовный брат Конон распевал псалмы или читал от писания. Это успокаивало
духовную сестру, и ее молодое лицо точно светлело. Остальное время уходило на маленького Глеба, который уже начинал бодро ходить около лавки и детским лепетом называл
мать сестрой.
В тесной комнате рождалось чувство
духовного родства рабочих всей земли. Это чувство сливало всех в одну душу, волнуя и
мать: хотя было оно непонятно ей, но выпрямляло ее своей силой, радостной и юной, охмеляющей и полной надежд.
Он горел желанием поступить в военную службу и, быть может, не вмешайся в его судьбу две дамские прихоти, сперва его бабушки, поклонницы «Московских ведомостей», а затем его
матери, хранившей в своем сердце воспоминание о танцах с миловидными и чистенькими лицеистами, по той дороге, которую определил ему отец, при корпусном воспитании, его жизнь сложилась бы иначе и несомненные способности и
духовные силы, таившиеся в этом пылком юноше, получили бы другое направление.
Между тем в описываемый нами день на ее лице лежала печать тяжелой серьезной думы. Она полулежала в кресле, то открывая, то снова закрывая свои прекрасные глаза. Картины прошлого неслись перед ней, годы ее детства и юности восстали перед ее
духовным взором. Смутные дни, только что пережитые ею в Петербурге, напоминали ей вещий сон ее
матери — императрицы Екатерины Алексеевны. Это и дало толчок воспоминаниям.
9-го августа. Зачал сочинять повесть из своего
духовного быта. Добрые мне женщины наши представляются вроде
матери моей, дочери заштатного дьякона, всех нас своею работой кормившей; но когда думаю — все это вижу живообразно, а стану описывать — не выходит. Нет, я к сему неспособен!
Н. И. Григорович в статье «Канцлер князь Безбородко» приводит некоторые доказательства в пользу предположения, что императрица Екатерина II оставила особый манифест, вроде
духовного завещания, подписанный важнейшими государственными людьми, в том числе и Суворовым, и Румянцевым-Задунайским, о назначении наследником престола не Павла Петровича, а ее любимого внука Александра Павловича и что документ этот, по указанию Безбородки, сожжен Павлом Петровичем в день смерти
матери.
‹…› Приехав на две недели рождественских праздников в Новоселки, я застал большую перемену в общем
духовном строе и главное в состоянии здоровья и настроении больной
матери.
Этим возгласом души старой монахини, на мгновенье допустившей себя до мысли с земным оттенком, всецело объяснялось невнимание к лежавшей у ее ног бесчувственной жертве людской злобы.
Мать Досифея умолкла, но, видимо, мысленно продолжала свою молитву. Глаза ее были устремлены на Божественного Страдальца, и это лицезрение, конечно, еще более укрепляло в сердце суровой монахини идею
духовного наслаждения человека при посылаемых ему небом земных страданиях.
Только
духовная связь, существующая между родителями при зачатии ребенка, кладет на него для них печать дорогого существа, в прочих случаях он является лишь куском мяса, каковыми кусками мяса были друг для друга и отец, и
мать.
Духовного согласия у
матери с дочерью, впрочем, вовсе не было.
Выпустив из присутственной комнаты последних лиц, за которыми наступала очередь разобрать дело старушки, он помедлил некоторое время и сидел молча, с целью восстановить в себе все свои
духовные силы и призвать спокойную ясность своему рассудку, и затем велел ввести
мать и детей, которые стали в ряд перед зерцалом закона, портретом царя и освещенным лампадою ликом небесного судии, под которым внизу помещался судия земной.
Махин рад был случаю выказать свое бескорыстие и сказал Лизе, что он любит ее не из-за денег, и это, как ему казалось, великодушное решение тронуло его самого. У Лизы, между тем, началась борьба с ее
матерью (имение было отцовское), не позволявшей раздавать имение. И Махин помогал Лизе. И чем больше он поступал так, тем больше он понимал совсем другой, чуждый ему до тех пор мир
духовных стремлений, который он видел в Лизе.
—
Мать ваша говорила мне, что дядя ваш, еще здравствующий,
духовным актом завещал вам двадцать тысяч рублей. Вы их не приобретали собственным трудом, не правда ли?
Духовная ли натура их была так создана, настроили ли ее беседы старой набожной няни о великих христианских сподвижниках и рассказы о страданиях
матери их, которая, как святая, несла свой крест, чтение ли
духовных книг и церковное служение укрепили их в этом благочестивом направлении, — так или иначе, Даша и Павел с годами почувствовали, что теплая молитва к Богу — высшая отрада человека.
Поверенный его аббат сообщил об этом Елизавете, и она обещала доставить копию с
духовного завещания своей
матери.
— Началась, — говорит, — эта дрянная и недостойная разума человеческого жизнь с того дня, как первая человеческая личность оторвалась от чудотворной силы народа, от массы,
матери своей, и сжалась со страха перед одиночеством и бессилием своим в ничтожный и злой комок мелких желаний, комок, который наречён был — «я». Вот это самое «я» и есть злейший враг человека! На дело самозащиты своей и утверждения своего среди земли оно бесполезно убило все силы духа, все великие способности к созданию
духовных благ.
С другой стороны, матушка, презирая ничтожный польский характер, отразившийся между прочим в поступках старого Пенькновского, всегда считала обязанностью относиться к полякам с бесконечною снисходительностию, «как к жалкому народу, потерявшему национальную самостоятельность», что, по ее мнению, влекло за собою и потерю лучших
духовных доблестей; но чуть только Альтанский, питавший те же самые чувства, но скрывавший их, дал волю своему великодушию и с состраданием пожал руку молодому Пенькновскому, который кичился позором своего отца, —
матери это стало противно, и она не могла скрывать своего презрения к молодому Кошуту.
По случаю пятой заповеди — почитать отца и
мать — катехизис научает «почитать государя, отечество пастырей
духовных, начальствующих в разных отношениях» (sic); и о почитании начальствующих — три страницы с перечислением всех сортов начальствующих.
Скоро отдали Леону ключ от желтого шкапа, в котором хранилась библиотека покойной его
матери и где на двух полках стояли романы, а на третьей несколько
духовных книг: важная эпоха в образовании его ума и сердца!
Впрочем, эти полезные деятельницы, помнится, названы в одном из вариантов «акафиста
матери кукурузе», который был сложен студентами Киевской
духовной академии, как протест против дурного стола и ежедневного почти появления на нем кукурузы в пору ее созревания.
Только через полгода прислал он
матери двадцать пять рублей и письмо, в котором уведомлял нищенствующую старуху, что он пришел в Казань и поступил в тамошнюю
духовную академию.
Ее восторженные разговоры о достоинствах Ардальона Семеныча поддерживали
духовное настроение Наташи, и она радовалась, что поступила так решительно, хотя
мать не одобряла ее поступка и утверждала, что на предложение Шатова ей следовало бы отвечать, что все зависит от воли ее родителей, которым известно ее расположение.
Николай Иванович. Все равно как
мать скажет: зачем страдать? Роды не бывают без страданий. То же и в
духовной жизни. Одно тебе скажу: Борис истинный христианин и потому свободен. И если ты не можешь еще быть тем, чем он, — не можешь, как он, верить в бога, через него — верь в него, верь в бога.
Августу Матвеичу все чувствовали себя благодарными, а командир, чтобы показать ему свое уважение и благодарность, большой вечер сделал и всю знать собрал. Даже
мать его, эта самая Вероника-то, — ей уже лет под семьдесят было, — и та приехала, только оказалось, что она совсем не «Станиславовна», а Вероника Васильевна, и из
духовного звания, протопопская дочь — потому что Вероника есть и у православных. А почему думали, что она «Станиславовна», — так и не разъяснилось.
Граф(в ужасе и бешенстве). Как?.. Седьмая часть?.. Как?.. Разве
мать твоя делила когда-нибудь свое состояние со мной?.. Разве оно не принадлежало мне так же, как и ей самой?.. Если я не взял у ней клочка бумаги, называемой
духовным завещанием, так потому оно твое?..
Даже в церковь для исповеди или причастия его не пускали, потому что граф сам в бога не верил, а
духовных терпеть не мог и один раз на Пасхе борисоглебских священников со крестом борзыми затравил [Алферьева Акилина Васильевна (1790 — ок.1860) — бабушка писателя по
матери.